Pictures of China Night ‘06. ISO set to 1600, but the lighting was too poor, still didn’t get too many sharp shots. And my Canon 75-300 USM III is a little crappy on the 300 end. Color noise is too much even for ISO 1600. Anyway, can’t afford a telephoto fast lens

It was a fun event though. It’s my 6th China Night here at OSU but the first time to sit down and watch the program and eat, although I was walking around the whole ballroom and taking pictures Here is the proof how yummy the foods were:

最初聽唐朝大概是94年左右。沒有開化的耳朵，聽著各種糜糜之音。老蔣當時有盤《夢回唐朝》，就借來聽了。那時候就算所謂的流行音樂也不如現在這么商業化，可聽的東西並不多，基本都是逮著什么聽什么。之前除了崔健沒聽過什么搖滾，對搖滾也沒有什么認識。也不是說我現在就有什么認識了。最初對那張專輯並沒有太多的印象，感覺很吵，主打《夢回唐朝》還有些特點，其他都沒有留下太深刻的印象了。

我們那個時候科大的日子很緊張，沒有太多的時間發展自己的愛好，特別是我那些特別耗時間的愛好例如書法，素描。所幸聽音樂尚不算太奢侈。之后的日子仍然沒有太多可聽的。大概是95年吧，已經不記得是誰了，弄了盤《搖滾中國樂勢力》，香港紅磡體育場的現場。順便提一句，94年的香港，能在紅磡體育場開演唱會是個很高級別的待遇。去的人有竇唯，張楚，何勇,還有就是唐朝了。

錄音棚和現場是有很大區別的。雖然錄音棚可以有條件和時間把音樂做得很精致，卻缺乏現場的激情和氣憤，搖滾尤其是如此。真正開始喜歡唐朝，大概就是緣起這盤帶子的《飛翔鳥》吧。現場氣憤很熱烈，吉他和主唱都很棒。其實整盤帶子都很棒，竇唯的《高級動物》一開場就徵服了聽眾。何勇的《鐘鼓樓》也演繹得很完美。

我對音樂的口味很雜，什么都聽，有高雅的，也有庸俗的。不同的時期不同的心境有不同的最愛。唐朝的地位卻一直沒有動搖過。最近在車上放了一張CD，裡面有《月夢》，貪婪的聽了一遍又一遍，開到最大音量。熟悉的那段吉他和蕭不緊不慢拉開序幕，憂傷，宁靜，卻讓人感到窒息的壓抑，焦慮，仿佛在預示著什么。壓抑終于在一段急促的掃弦中爆發，仿佛心中沉積的所有熱情都在一瞬間迸發，達到高潮。伴奏吉他有些單調的和弦一步步的推動著高潮。心跳加速，adrenaline向上涌。高潮過后，重新恢复宁靜，蕭聲在背景中重新加入，眼前浮現的景色是凄涼的秋夜，皓月當空，秋葉已經開始敗落，蕭瑟。宁靜的蕭聲，心情卻是不安的，狂野的，放肆的。

年輕真好。

後主的詞讀的很少，無非是”春花秋月何時了”，”垂淚對宮娥”之類的後期作品，抒發亡國之恨，感慨至深。讀得很無奈，很壓抑。特別是“林花謝了春紅，太匆匆”一句。今日讀到一些早期頗花間的詞，領略了一下這位風流才子的天真感性的一面。為人君，才華橫溢未必是福，宋徽宗，隋煬帝，李後主都是活生生的例子。

沉檀： 口紅或胭脂，可能是用檀香做的故此得名。
些兒個：口語，少許。
丁香顆：丁香也叫雞舌香，指代舌頭。
殷色：酒灑在衣服上的殷紅色。
檀郎：指潘安。後主年輕時或許是個美男子，至少他自詡如此。另一首《破陣子》裡也說“沉腰潘鬢消磨”。

這最後三句盡將該女子的嬌媚栩栩托出，嫵媚卻不輕佻，令人遐想萬分。前幾天是七夕，正是後主的生日和忌日。讀此詞憑吊一下這位風流皇帝。可謂”後主已作泉下土，千古風流在人間。”

偶然讀到一篇詞評，說起晏幾道的《臨江仙》，其中這兩句是成句，出自翁宏的《春殘》詩:”又是春殘也，如何出翠帷。落花人獨立，微雨燕雙飛。”原詩之意境顯然不如該詞雋永。最后兩句的出典是李白的兩句“只愁歌舞散，化作彩云飛。”

秦觀《踏莎行.郴州旅舍》中提到魚傳尺素，以前不知出何典。原本出自東漢蔡邕《飲馬長城窟行》:

青青河邊草。綿綿思遠道。遠道不可思。宿昔夢見之。夢見在我傍。忽覺在他鄉。他鄉各異縣。展轉不可見。枯桑知天風。海水知天寒。入門各自媚。誰肯相為言。客從遠方來。遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚。中有尺素書。長跪讀素書。書中竟何如。上有加餐食。下有長相憶。

驛寄梅花應取范曄“折梅逢驛使”之典。

一直以為《長恨歌》不過是寫唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇而已，頗不以未然，認為唐玄宗不過一好色昏君而已，與隋煬帝也無多大差別。何以白居易為他作如此傳世之作。今日讀某題解，提到丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認為，此詩是白居 易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由於門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。最後只能以分手而告終。臨分手前，白居易曾作《潛別離》:

尚無暇拜讀丁，方原文。但豁然開朗難怪詩人如此感慨“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”
不禁又想起陸游唐婉的悲劇，何不是同樣讓人無奈嘆息。兩曲《釵頭風》亦感人肺腑。難怪王國維在《人間詞話》中論到“歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。”不無道理。

既然說到省名來歷，就說一說江西。以前只知道是江南西道，並沒有認真考證過。翻了一下舊唐書，摘抄如下：

舊唐書 志第十八 地理一

開元二十一年，分天下為十五道，每道置采訪使，檢察非法，如漢刺史之職：京畿采訪使、理京師城內都畿、河東理蒲卅理東都城內關內、以京官遙領河南、理汴州河北、理魏州隴右、理鄯州山南東道、理襄州山南西道、理梁州劍南、理益州淮南、理揚州江南東道、理蘇州江南西道、理洪州黔中、理黔州岭南理廣州。又于邊境置節度、經略使，式遏四夷。凡節度使十，經略守捉使三。大凡鎮兵四十九萬人，戎馬八萬余疋。每歲經費：衣賜則千二十萬疋段，軍食則百九十萬石，大凡千二百一十萬。開元已前，每年邊用不過二百萬，天寶中至于是數。

…

江南西道觀察使。治洪州，管洪、饒、吉、江、袁、信、虔、撫等州。喪亂后，時升為節度使。

　　山東：以在太行山之東而得名。唐大部分屬河南道；宋設京東路，后分京東東、西路；金更名山東東、西路，為山東得名的開始；元設山東東西道；明置山東省，后改山東布政使司；清改山東省，省名至今未變。
　　山西：以在太行山之西而行名。唐大部分屬河東道；宋設河東路；金分河東北、南路；元設山西河東道，為山西得名的開始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至今未變。
　　河南：以在黃河之南而得名。西漢即有河南郡，為河南得名的開始。唐大部分屬都畿道和河南道；宋設京畿路和京西北路；金改南京路；元設河南江北省和河南江北道；明置河南省，后改河南布政使司；清改河南省，省名至今未變。
　　河北：以在黃河之北而得名。唐大部分屬河北道，為河北得名的開始。宋設河北路，后分河北東、西路；金分河北東路設大名府路；元設燕南趙北道；明設北平省，后廢省，所有府和直隸州直屬中央，稱北直隸；清改直隸省；1929年民國改河北省，省名至今未變。
　　湖南：以在洞庭湖之南而得名。唐屬江南西道和黔中道，后設湖南觀察使，為湖南得名的開始；宋稱湖南路；元設岭北湖南道；明屬湖廣省，后改省為湖廣布政使司；清分湖廣省置湖南省，省名至今未變。
　　湖北：以在洞庭湖之北而得名。唐屬江南東道、淮南道和山南東道；宋荊湖北路，簡稱湖北路，為湖北得名的開始；元設江南湖北道；明屬湖廣省，后改為省為湖廣布政使司；清分湖廣省置湖北省，省名至今未變。
　　廣東：以廣南東路簡稱得名。唐屬岭南道；宋以舊廣州轄地置廣南東路，簡稱廣東路，為廣得名的開始；元設海北廣東道；明置廣東省，后改廣東布政使司；清改廣東省，省名至今未變。
　　廣西：以廣南西路簡稱得名。唐屬岭南道；宋置廣南西路，簡稱廣西路，為廣西得名的開始；元設廣西兩江道；明置廣西省，后改廣西布政使司；清改廣西省；民國仍之；建國后改廣西壯族自治區，區名至今未變。
　　黑龍江：以黑龍江而得名。清分吉林將軍置黑龍江將軍，清末改黑龍江省，省名至今未變。
　　遼宁：以遼河流域永久安宁得名。唐屬河北道；遼置東京路；金仍之；元置遼陽行省；明為遼東都司；清設遼東將軍，后改奉天將軍，再改盛京將軍，清末改奉天省；1929民國改遼宁省，為遼宁得名的開始；偽滿复改奉天省，1945收复后仍改遼宁省；建國初分遼東省和遼西省，后合並恢复遼宁省，省名至今未變。
　　浙江：以浙江(又稱錢塘江)得名。唐屬江南東道，設浙東觀察使和浙西觀察使；宋置兩浙路，南宋又分兩浙東路和兩浙西路，簡稱浙東路和浙西路；元設浙東海右道和江南浙西道；明設浙江省，為浙江得名的開始，后改浙江布政使司；清改浙江省，省名至今未變。
　　安徽：以安慶、徽州各取一字得名。唐大部屬江南西道和淮南道；宋置江南東路和淮南西路；元屬江東建康道和淮西江北道；明境內各府和直隸州直屬中央，稱為直隸，后改南直隸；清改江南省，后分設安徽省，為安徽得名的開始；民國仍之；建國初分設皖北行署和皖南行署，后合並恢复安徽省，省名至今未變。
　　江蘇：以江宁、蘇州各取一字得名。唐大部屬江南東道和淮南道；宋置江南東路、兩浙西路和淮南東路；元屬江東建康道、江南浙西道、淮東江北道；明境內各府和直隸州直屬中央，稱為直隸，后改南直隸；清改江南省，后分設江蘇省，為江蘇得名的開始；民國仍之；建國初分設蘇北行署和蘇南行署，后合並恢复江蘇省，省名至今未變。
　　福建：以福州、建州各取一字得名。唐屬江南東道，后設福建觀察使，為福建得名的開始；宋置福建路；元設福建海右道；明置福建省，后改福建布政使司；清改福建省，省名至今未變。
　　甘肅：以甘州、肅州各取一字得名。唐屬關內道和隴右道；宋時東部屬宋秦鳳路，西部屬西夏；金分秦鳳路為秦鳳、臨洮、慶原三路；元初以甘州置甘肅路(不久即改甘州路)，為甘肅得名的開始，后改宁夏行省為甘肅行省；明為陝西行都司；清分陝西省恢复甘肅省，省名至今未變。
　　江西：以江南的西部得名。唐屬江南西道，后設江西觀察使，為江西得名的開始；宋置江南西路，簡稱江西路；元設江西行省及江西湖東道；明置江西省，后改江西布政使司；清改江西省，省名至今未變。
　　云南：以在云岭之南得名。漢即設云南縣，為云南得名的開始。唐為六詔，后為南詔；宋為大理國；元置云南行省及云南諸路道；明置云南省，后改云南布政使司；清改云南省，省名至今未變。
　　貴州：以貴山得名。唐為黔中道；宋屬夔州路；元屬湖廣行省；明置貴州土司，是為貴州得名的開始，后置貴州布政使司；清改貴州省，省名至今未變。
　　四川：以益利梓夔四路得名。唐大部屬劍南道和山南東、山南西道；宋設川峽路(注：非川陝路)，后分設西川路和峽西路，再分西川路為益州路和利州路，分峽西路為梓州路和夔州路，合稱四川，其間設四川制置使，為四川得名的開始，后改益州路為成都府路，改梓州路為潼川府路，分利州路為利州東、西路。元置四川省和四川行省和西蜀四川道；明置四川省，后改四川布政使司；清改四川省；建國初分為川東、川南、川西、川北四行署，后合並恢复四川省，省名至今未變。
　　青海：以青海湖得名。唐宋屬吐蕃；元其土地屬宣政院管轄；明屬朵甘都司等；清初為衛藏地，后分設西宁辦事大臣，又稱青海辦事大臣，為青海得名的開始；民國初設青海辦事長官，后屬甘邊宁海鎮守使，之后建青海省，省名至今未變。
　　陝西：以陝原之西得名。唐大部屬京畿道和關內道；宋初設陝西路，為陝西得名的開始，后分設永興軍路，以軍事？延、？宁、環慶、秦鳳、熙河五路設陝西五路經略使；元設陝西行省和陝西漢中道；明置陝西省，后改陝西布政使司；清改陝西省，省名至今未變。
　　吉林：以吉林烏拉前二字得名，滿語吉林烏拉意為沿江。唐屬東北民族地；遼屬東京路；金屬上京路；元屬遼陽行省；明屬奴兒干都司；清設吉林將軍，清末改吉林省，省名至今未變。
　　宁夏：以西夏安宁得名。唐屬關內道；宋時屬西夏；元滅西夏后以舊地設西夏行省，不久改宁夏行省，治所為宁夏路，為宁夏得名的開始，后改行省為甘肅行省，遷甘州路。明屬陝西省，改宁夏路為宁夏衛；清改宁夏府，屬甘肅省，並設宁夏將軍；民國初設甘邊宁夏護軍使，后置宁夏省；建國后撤消並入甘肅省，后設宁夏回族自治區，區名至今未變。
　　海南：以海南島得名。唐屬岭南道；宋屬廣南西路；元設海南海北道，是為海南得名的開始；明屬廣東省；清仍之，正式稱瓊崖為海南島；民國仍之，后設海南特別行政區，仍屬省；建國后設海南行政區，仍屬省，1988升海南省，省名至今未變。
　　台灣：以台灣府得名。唐宋均為化外地；元在澎湖設巡檢司，兼管台灣漁民；明為荷蘭所占，明末鄭成功收复，設東宁省及承天府；清鄭氏，設台灣府及台廈道，是為台灣得名的開始，並正式稱台灣島，后改台廈道為台灣道；清末設台灣省，后為日占，仍稱台灣；民國收复，恢复台灣省，省名至今未變。
　　西藏：以清正式定名得名。唐宋為吐蕃；元屬宣政院；明稱烏思藏，設都司等；清初稱衛藏，衛即前藏，藏即后藏；后正式定名為西藏，為西藏得名的開始；清設西藏辦事大臣；民國初西藏地方；建國后仍之，后改西藏自治區，區名至今未變。
　　內蒙古：以漠南蒙古得名。唐為突厥地；宋時出現蒙古部落；后建元朝，其地直屬中書省及岭北行省；明分達靼韃及瓦剌；清統一蒙古，以漠南蒙古居內地稱內蒙古，漠北蒙古居邊外稱外蒙古，並屬理藩院。民國初分屬熱河、察哈爾、綏遠等特別區，后均改省；建國前中共以今內蒙古東部設內蒙古自治區，區名至今未變。
　　新疆：以其為新辟疆土而稱新疆。唐宋為西域；元明為察哈台汗國和窩闊台汗國地；清統一其地，其北部稱回部、南部稱准部，合稱回疆，設伊犁將軍，又以其為新辟疆土而稱新疆(其時貴州新辟疆土亦稱新疆)；清未設新疆省，是為新疆得名的開始；民國仍之；建國后改新疆維吾兒自治區，區名至今未變。

東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

純屬無聊，置疑一下：詞中描述的是元宵賞燈，元宵本應是滿月，加上燈火的光，本不應有“星如雨”之景象。

既是“吹落”，“星”應該是指煙花。

從小篆到我們現在使用的方塊字，主要的演化都是在筆畫的規范化，方塊化，並沒有多少結構上的簡化。漢朝的隸書更是與現代漢字基本無差，任何漢字使用者都沒有任何困難識別。從字數上講，《說文解字》收錄九千多字，加上異體字一共一萬多。《康熙字典》收錄四萬七千余字，不知簡化從何說起。所謂漢字有史以來就一直在簡化，完全是對漢字歷史沒有任何知識，沒有經過調查輕信政治宣傳得出的結論。

以下文字摘自张钊《汉字简化，得不偿失》:

今天的人普遍认为：文字的发展都是从繁到简的，简化汉字不过是顺应了这个历史大潮流而已，这不符合中国文字发展的历史事实。假如我们相信殷墟甲文与商朝的实用文字类似甚至相同，拿它同东汉许慎编的《说文解字》来比较，就会发现：原来的一个字，分化成了几个字，笔画也随着加多了。比如，从原来代表闪电的”申”字演化出了加”雨”头的”電”，用来表示雷电的”電”；加上立人旁，用来表示屈伸的”伸”；加上”示”字旁，用来表示神仙的”神”。

　　上古字少，而语言中的词又很多，所以，有些字要身兼数职，一个字成为多个词的书写符号，表达不同的意思。兼职固然有省事的一面，但给阅读带来了很多困难。于是，要另行造字，力求一字一声、一意，字字专职。随着时间的推移，字数由少变多；形体由单纯变复杂；字意分化、具体、单一、固定，正是汉字走向成熟的道路。可以肯定地说，汉字在那一千多年中是由少变多，由简而繁的；从东汉到汉字简化这两千来年间，汉字的总数还在不断增加，正式书写的形体没有重大的变化。所以，在中国的历史上，并不存在所谓”汉字简化的趋势”，就如同中国没有经历过先奴隶制、后封建制的过程一样。这些都是迷信历史唯物主义的人凭空幻想出来的。